Acatistul Sfântului Maxim Marturisitorul

Condacul 1
Intarirea preotilor, temelia dogmelor, trâmbita întelepciunii si pastor al Bisericii te-ai aratat, Parinte Maxim, biruindu-i pe nevazutii vrajmasi si închipuirile eretice cu taria cunostintei de Dumnezeu. Si în focul mucenicesc te-ai aruncat pentru dragostea lui Hristos, ca drept si sfânt împreuna cu tine sa ne veselim de Dânsul. Pentru aceasta îti cântam: Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!

Icosul 1
Impodobit fiind din tinerete cu fire buna si minte dreapta ai ajuns cel dintâi sfatuitor împaratesc, caci harul lui Dumnezeu stralucea din inima ta cu putere, întarindu-te în toata vremea:
Bucura-te, tinerete ajunsa la vârsta barbatului desavârsit
Bucura-te, înstrainare de placerea cea purtatoare de moarte
Bucura-te, curatire de patimi prin duhovnicestile nevointe
Bucura-te, lumina ajunsa în vârful muntelui
Bucura-te, scriitor iscusit al dogmelor dumnezeiesti pe tablitele inimii
Bucura-te, cuptor aprins de focul dragostei ceresti
Bucura-te, topire a împietririi cugetelor
Bucura-te, tacere ce lasi sa se auda voia Domnului
Bucura-te, dar si negraita bucurie a împlinirii ei
Bucura-te, tarie a smereniei ce deschizi inimile
Bucura-te, ca ai fost îmbracat cu putere de sus
Bucura-te, neîncetata pomenire de Dumnezeu
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 2
Vazând împutinarea credintei si întarirea eresurilor vatamatoare de suflet, ai lepadat, Sfinte Maxim, cinstea înaltei dregatorii pentru a te face monah, si luând în spate fericita cruce a iubirii, te-ai bucurat a cânta: Aliluia!
Icosul 2
Stâlp neclintit al Bisericii te-ai facut, Cuvioase Maxim, prin scrisorile tale pe multi în credinta întarind. Însusi Împaratul Heraclie s-a lepadat de alcatuirile eretice, precum si Piros patriarhul, pe care l-ai înfrânt în sinodul din Cartagina. Caci ai aratat lamurit ca precum sunt în Hristos doua firi, tot asa sunt si doua vointe si lucrari într-o Persoana nedespartita:
Bucura-te, ostas nebiruit al lui Hristos
Bucura-te, râvna neobosita spre mântuirea aproapelui
Bucura-te, plâns si ruga pentru sufletele vrajmasilor
Bucura-te, îmbracare a celor goi de cunostinta duhovniceasca
Bucura-te, sprijin al celor clatinati de furtuna prigonirii
Bucura-te, tamaduire minunata a bolilor ratiunii
Bucura-te, inima facuta piatra de altar
Bucura-te, cuvânt facut punte peste prapastia mortii
Bucura-te, dor dupa întregirea Trupului lui Hristos
Bucura-te, pazitor al comorilor Bisericii
Bucura-te, gândire nedespartita de har
Bucura-te, iubire care Îl întrupezi pe Hristos
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 3

Din duhul ascultarii sfânta îndrazneala luând, ai aratat, Parinte Maxim, puterea dumnezeiasca si îndumnezeitoare ce se revarsa din tainele Bisericii. Iar noi, împartasindu-ne de dânsa, cântam cu multumire : Aliluia!
Icosul 3
Pentru Sfintii Îngeri care sunt de fata si scriu pe cei ce intra în biserica si se înfatiseaza lui Dumnezeu si care fac rugaciuni pentru ei, ai sfatuit pe crestini sa fie nelipsiti de la Sfânta Liturghie. Dar mai ales pentru revarsarea Sfântului Duh, care preface pe cei de fata si îi rezideste în Hristos, potrivit cu însusirile lor:
Bucura-te, lepadare a necredintei si micsorare a pacatoseniei
Bucura-te, sporire a virtutii si alungare a nestiintei
Bucura-te, adaugire a cunostintei si ascultare a cuvintelor dumnezeiesti
Bucura-te, deprindere si dispozitie a inimii întarite si neclintite în cele sfinte
Bucura-te, aplecare a voii cu desfatare spre cele de Sus
Bucura-te, sfârsit al cugetului lumesc si asezare în cele duhovnicesti
Bucura-te, închidere a usii simturilor si curatire a lor de idolii pacatelor
Bucura-te, icoana a iubirii de Dumnezeu si de oameni
Bucura-te, multumire pentru chipurile minunate ale mântuirii
Bucura-te, unire si deopotriva cinste cu Îngerii în lauda Sfintei Treimi
Bucura-te, înfiere în harul Sfântului Duh si împreunare cu Hristos
Bucura-te, partasie si asemanare cu Dumnezeu
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 4
Vrmând Maicii Domnului, Cuvioase Maxim, te-ai facut carte vie în care S-a scris Cuvântul lui Dumnezeu cu pana Duhului si binecuvântarea Tatalui. Pentru aceasta împreuna cu tine slavoslovim: Aliluia!
Icosul 4
Viata Preacuratei Nascatoarei de Dumnezeu ai zugravit-o în cuvânt ca pe o icoana preaminunata, pe care ai daruit-o tuturor celor ce i se închina cu credinta:
Bucura-te, virtute ce Îl întrupezi pe Hristos
Bucura-te, pajiste înrourata de slava Sfintei Fecioare
Bucura-te, smerenie straluminata de Chipul Maicii Domnului
Bucura-te, chemare si lauda a numelui Împaratesei
Bucura-te, biruinta asupra mortii mijlocita de Maica Luminii
Bucura-te, partasie cu Pomul Vietii din Potirul Nesecat
Bucura-te, ruga ce pogori milostivirea Celei ce s-a facut Scara de la pamânt la cer
Bucura-te, închinare la Icoana Fecioarei cu Pruncul Iisus în brate
Bucura-te, calauza spre Izvorul tamaduirii
Bucura-te, minte luminata de privirea Celei pline de har
Bucura-te, patimire a iubirii dumnezeiesti pentru rugaciunile Celei mutate cu trupul la Cer
Bucura-te, râvna isihasta, hranita de Rugul cel aprins
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 5
Unindu-te cu Dumnezeu prin har, te-ai slobozit, Sfinte Maxim, de lantul legii pacatului si doctor iscusit al sufletelor te-ai aratat. Prin povatuirile tale ne calauzesti spre Limanul desavârsirii, ca întariti în har sa ne bucuram de Domnul, cântând : Aliluia!
Icosul 5
Pe toti oamenii la fel îi iubeai, Cuvioase Parinte, si neîncetat te rugai lui Hristos pentru ei. Iar multi dintre acestia, cucerindu-se de învataturile tale si urmând viata ta îmbunatatita, se învapaiau de dumnezeiescul dor:
Bucura-te, adânc de metanie ce chemi adâncul smereniei lui Hristos
Bucura-te, miscare spre cele dumnezeiesti nepovârnita de patimi
Bucura-te, temere de Domnul ce îndepartezi învârtosarea nepasarii
Bucura-te, înfrânare ce opresti ca un zid intrarea patimilor
Bucura-te, saracie cu duhul ce adapostesti comorile harului
Bucura-te, ascultare, neclintita din lumina adevarului
Bucura-te, lepadare a poftei de placere si a fricii de durere
Bucura-te, pofta dupa dumnezeirea atotsfânta
Bucura-te, iutime aprinsa de pacea cereasca
Bucura-te, mântuitoare nestiinta de cele desarte
Bucura-te, risipire prin cunostinta a îngramadirilor nevazute
Bucura-te, rugaciune de foc ce pogori pe Hristos în inima
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 6
Prin lucrarea virtutilor curatire de patimi, prin contemplare aflarea ratiunilor dumnezeiesti din lucruri, prin patimirea rapirii în duh, comuniunea cu Dumnezeu dupa har, toate acestea le-ai aratat trepte ale desavârsirii celor ce cânta în urcusul lor: Aliluia!
Icosul 6
Iubirea cea mare a lui Dumnezeu pentru faptura Sa o ai marturisit, caci pentru aceasta S-a întrupat, ca omul sa se îndumnezeiasca si sa aduca printr-însul la Sine zidirea prinos de Liturghie. Si asa împreuna sa zugraveasca Chipul Iubirii, icoana de împaratie:
Bucura-te, floare a smereniei udata de roua pocaintei
Bucura-te, apa a virtutii prefacuta în vinul iubirii
Bucura-te, cugetare curatita de închipuiri
Bucura-te, pasire în icoana isihiei
Bucura-te, nastere de Sus
Bucura-te, transfigurare a firii în Hristos
Bucura-te, rastignire pe Crucea Iubirii
Bucura-te, înviere din mormântul pacatului
Bucura-te, înaltare pe norii vederii duhovnicesti
Bucura-te, vas ales al Duhului
Bucura-te, îmbratisare de fiu a Celui Necuprins
Bucura-te, inima în închinare la Hotarul Vesniciei
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 7
Negura înselarii pustia altarele inimilor, semanând cu îngrozire urâciunea eresurilor. Dar tu, Sfinte Maxim, ai rusinat cu lumina Duhului cugetarile cele strâmbe, si le-ai zdrobit de Piatra Hristos. Pentru aceasta, cu multumire, cântam lui Dumnezeu: Aliluia!
Icosul 7
Ai îndreptat cu pricepere cârma Bisericii, ca pe a unei corabii ce poarta spre limanul mântuirii comoara credintei si podoaba vietii celei dupa Dumnezeu:
Bucura-te, ca ai ajuns cu duhul la treapta arhieriei
Bucura-te, staruinta în virtute si contemplatie
Bucura-te, iutime preschimbata în iubire
Bucura-te, pofta prefacuta în cereasca bucurie
Bucura-te, ratiune imprimata dupa cuviinta în puterile sufletului
Bucura-te, grija si cautare doar a Împaratiei Cerurilor
Bucura-te, ca te-ai nascut în duh de la Parintele Veacului Viitor
Bucura-te, cheie ce descui inimii usile mântuirii
Bucura-te, dreapta socoteala ce alegi grâul de neghina
Bucura-te, propovaduitorule al lui Hristos în doua firi neamestecate si nedespartite
Bucura-te, zugrav al tainei teandrice a unirii necontopite a celor doua firi, vointe si lucrari ale lui Hristos
Bucura-te, aluat ce dospesti framântatura cugetarii de Dumnezeu
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 8
O fire, o vointa si o lucrare în trei Persoane ai marturisit în Sfânta Treime, iar pe Dumnezeu Cel întrupat L-ai propovaduit într-un Ipostas cu doua firi, vointe si lucrari, strigând: Aliluia!
Icosul 8
Ca o luntre cârmuita de Sus ai strabatut oceanul cuvintelor Duhului si ai aflat vederile dogmelor tainice. Apoi, ridicând zabranicul literei prin tâlcuiri de Dumnezeu insuflate, ai plinit, Parinte Maxim, legea duhovniceasca:
Bucura-te, inima închinata poruncilor dumnezeiesti
Bucura-te, pazire de oprirea pe calea virtutilor
Bucura-te, miscare nemiscata de patimi spre cele de Sus
Bucura-te, minte curatita si împodobita cu ratiunile divine
Bucura-te, mistuire duhovniceasca a lumii sensibile
Bucura-te, cercetare evlavioasa a întelesurilor Scripturii
Bucura-te, taiere-împrejur a inimii prin cuvântul harului
Bucura-te, cunoastere din contemplarea lucrurilor a cauzelor dumnezeiesti
Bucura-te, memorie nestearsa a frumusetii ceresti
Bucura-te, urcus isihast în sânul tacerii neapropiate
Bucura-te, priveghere de taina în asteptarea Mirelui Hristos
Bucura-te, umblare prin iubire în lumina Sfântului Duh
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 9
In toate contemplai, Cuvioase Maxim, taina Întruparii Cuvântului, prin care Dumnezeu da fiinta creatiei, îmbratisând-o, iar creatia se face Biserica-Trup hristic, primindu-L pe Cel Caruia Sfintii Îngeri Îi cânta cu cutremur: Aliluia!

Icosul 9
Ai aratat, Sfinte Maxim, ca Dumnezeu a creat zidirea cea vazuta si nevazuta din nimic, prin bunavointa Sa, si sufletele deodata cu corpurile, dupa ratiunile subzistând în El dinainte de veacuri. Iar unirea ratiunilor proprii de creatie cu loghii divini este însusi urcusul nesfârsit în Hristos spre vesnica împartasire de iubire:
Bucura-te, lucrare a virtutii, prin comuniunea cu Hristos
Bucura-te, oglinda a inimii îndreptata catre Dumnezeu
Bucura-te, luminare a constiintei de razele Cuvântului
Bucura-te, întiparire prin virtuti în trup a ratiunilor dumnezeiesti
Bucura-te, bucurie a odihnei mai presus de miscare si nemiscare
Bucura-te, ca în desavârsirea dragostei nu încape saturarea
Bucura-te, descoperire în sânul lumii a lucrarii energiilor necreate
Bucura-te, stare fata-n fata a creatiei cu Iubirea mai presus de fire
Bucura-te, trecere prin focul înfricosator al Iubirii
Bucura-te, zugravire de taina a Judecatii Viitoare
Bucura-te, prefacere a firii prin unirea îndumnezeitoare cu Hristos
Bucura-te, leagan isihast, ce odihnesti iubirea Sfintei Treimi
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 10
Ai facut pe fericitul Martin, Episcopul Romei, sa adune sinod si sa anatemizeze marturisirea eretica a împaratului Constans. Dispretuind viata trecatoare ti-ai pus, Parinte Maxim, sufletul pentru Hristos, ca sa poti cânta lui Dumnezeu cu neîntinata constiinta: Aliluia!
Icosul 10
Prins fiind împreuna cu ucenicii tai si cu Episcopul Martin, ai fost adus înaintea împaratului si judecat fara de rusine. Iar în cuvânt ai ramas nebiruit si în rabdarea îngrozirilor netulburat, pentru care ai fost surghiunit în Tracia:
Bucura-te, neoprita chemare a milostivirii lui Dumnezeu
Bucura-te, încredere netarmurita în Pronia dumnezeiasca
Bucura-te, legare de Hristos dezlegatoare de amagire
Bucura-te, sfânta îndrazneala împreunata cu smerita cugetare
Bucura-te, drum neratacitor al adevarului
Bucura-te, râvna spre surparea peretelui despartitor al pacatului
Bucura-te, temere curata de Domnul
Bucura-te, alergare spre cununa chemarii de Sus
Bucura-te, tarie a blândetii si neclintire a vederii de taina
Bucura-te, întelegere apostolica si slujire îngereasca
Bucura-te, limpezime strabatuta de razele dumnezeiesti
Bucura-te, patimire de bunavoie doar în camasa iubirii
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 11
De înca doua ori ai fost adus în Constantinopol la judecata si iarasi ai fost surghiunit, caci nu puteau opri amagitorii râul dumnezeiestilor învataturi ce izvorau din gura ta, odata cu îngereasca cântare: Aliluia!
Icosul 11
Nu te-ai împartasit, lumina fiind lumii, cu cei stapâniti de întunericul relei credinte, pentru Hristos batjocuri si sfarâmarea trupului primind. Taindu-ti-se limba si mâna dreapta, prin vorbirea mai presus de fire fara de limba ai rusinat desavârsit pe eretici, spre slava lui Dumnezeu:
Bucura-te, înecare a credintei gresite în sangele mucenicesc
Bucura-te, graire în limba de foc a Duhului
Bucura-te, scriere în Cartea Vietii cu puterea Crucii
Bucura-te, ca durerile cele mari le-ai socotit ca nimic pentru Hristos
Bucura-te, ca nevointele pustnicesti te-au pregatit de cele mucenicesti
Bucura-te, lipsire de orice mângâiere omeneasca pentru Mângâietorul ceresc
Bucura-te, ca prin ranile fara de numar te-ai asemanat lui Hristos
Bucura-te, nimicire prin har a puterilor vrajmase
Bucura-te, pregatire jertfelnica a cararilor Cuvântului
Bucura-te, pogorâre în adâncul smereniei
Bucura-te, auzire peste fire a psalmodiei îngeresti
Bucura-te, mireasma a nestricaciunii
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 12
Mângâiat de mai înainte prin dumnezeiasca aratare, ce ti-a însemnat ziua si ceasul sfârsitului, te-ai gatit cu bucurie pentru Mirele Hristos, mult patimitorule. Iar la vremea rânduita ti-ai dat sufletul în mâinile Lui, cântând cu veselie negraita: Aliluia!

Icosul 12
La mormântul tau s-au vazut trei faclii, ce straluceau cu minune si încredintau pe toti de slava cereasca de care te-a învrednicit Preasfânta Treime. Din harul Ei împartasindu-te, Cuvioase Maxim, lumineaza prin rugaciunile tale si sufletele noastre:
Bucura-te, salasluire în lumina neînserata
Bucura-te, îndulcire de stralucirea Sfintei Treimi
Bucura-te, suferinta pentru Hristos prefacuta în bogatie de har
Bucura-te, ca Fiul Însusi a marturisit pentru tine înaintea Tatalui
Bucura-te, ca Îl însotesti în Vesnicie
Bucura-te, vedere de icoana a lumii
Bucura-te, citire în Cartea de taina a Vietii celei Vesnice
Bucura-te, închinare de Fiu
Bucura-te, luminare de Duh
Bucura-te, bucurie a îmbratisarii parintesti
Bucura-te, chip învesmântat cu focul iubirii dumnezeiesti
Bucura-te, chip facut icoana, cer si pamânt în unire
Bucura-te, Sfinte Cuvioase Maxim, alauta a Sfintei Treimi, luminatorule cel mare în fapta si cuvânt!
Condacul 13
Cu marturisiri sfintite te-ai împodobit si te-ai ridicat încununat de la pamânt, catre lumina cea neînserata si catre marire, Parinte Maxim. Pentru aceasta, harul Lui Dumnezeu salasluieste în sfintele tale moaste, iar noi cinstim pomenirea ta si te chemam sa mijlocesti sufletelor noastre mila de la Hristos, cântând împreuna cu tine: Aliluia! (acest condac se zice de trei ori)

Apoi se zice iarasi Icosul 1 si Condacul 1

Acatist de mulțumire

Condacul 1
Tata Ceresc care ai facut totul prin Cuvant si ai dat viata prin Duhul Sfant zideste-ma inca odata ca sa fiu curat, cu inima plina de iubire sa cinstesc a Ta zidire si cu buze curate sa zic : Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 1
Cat de minunata e stiinta Ta, cum ai facut Tu totul, fiecare isi stie rostul. Ajuta-ma si pe mine sa-mi aflu rostul in lume si cu multumire sa pot canta :
Tata Ceresc, iti multumesc ca mi-ai dat viata,
Tata Ceresc, iti  multumesc ca mi-ai ararat frumusetea lumii,
Tata Ceresc, iti multumesc ca am vazut si lumea cea de sus,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru ocrotirea Ta,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru bucuriile vietii,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru iertarea ce mi-o dai in fiecare zi,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru usurarea necazurilor mele,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru toate.

Condacul 2
Tata Ceresc imi amintesc cant te-am vazut intaia oara, eram in pragul casei Tale. Tu erai acolo, iar eu abia nascut, de-a dreapta era Cuvantul, deasupra Sfantul Duh si Maica Lumii tot in dreapta. M-ati spalat si m-ati uns, iar eu Ti-am jurat credinta, dar dupa un timp am uitat, ca am crescut. Acum prin ingeri iti zic : Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 2
Pe drumul vietii de multe ori mi-ai adus aminte de juramantul Sfantului Botez, dar am cazut si am uitat, iar in acest moment vreau doar sa zic:
Tata Ceresc, multumesc pentru oamenii intalniti dupa planul Proniei Tale,
Tata Ceresc, multumesc pentru maretia muntilor,
Tata Ceresc, multumesc pentru mireasma florilor,
Tata Ceresc, multumesc pentru surasul unei desteptari senine,
Tata Ceresc, multumesc pentru savoarea fructelor,
Tata Ceresc, multumesc pentru darurile Tale,
Tata Ceresc, multumesc pentru un cer senin de vara,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru toate.

Condacul 3
Tata Ceresc, ce bine e sa fiu cu Tine. In rugaciune ma vad in fata Ta si-Ti multumesc sarutandu-Ti mana dreapta cu care ma mangai in fiecare dimineata, iar eu zic : Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 3
Incepe o noua zi si ma arunc in tumultul vietii, dar din cand in cand ma opresc, ridic ochii inimii spre cer si zic :
Tata Ceresc, iti multumesc pentru ziua aceasta binecuvantata,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru fiece pas in viata,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru rasaritul soarelui,
Tata Ceresc, iti multumesc si pentru apusul lui,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru noptile senine,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru somnul linistit,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru toate.

Condacul 4
Tata Ceresc la tine alerg in zilele triste ale vietii mele si Treimii nedespartie zic cu buze triste si lipite: Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 4
Cand raza luminii Tale ma atinge, intreaga fiinta a mea se umple de bucurie si incep sa cant:
Tata Ceresc, nadejdea noastra,
Tata Ceresc, povatuitorul celor rataciti,
Tata Ceresc, puterea noastra,
Tata Ceresc, slobozirea din necazuri,
Tata Ceresc, mangaierea sufletelor noastre,
Tata Ceresc, intarirea sarmanilor,
Tata Ceresc, milostiv fi noua,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru toate.

Condacul 5
Tata Ceresc, mandria ma omoara putin cate putin, ea sapa adanc in mine prin cuvinte de slava, ajuta-ma sa ma smeresc si sa-ti slujesc Tie si cu buze de bucurie sa zic: Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 5
In fiecare zi gresesc si seara ma caiesc, ma spovedesc in fata Ta si cer ajutor pentru slabiciunea mea, ajuta-ma: Tu esti puterea mea !
Tata Ceresc, imbraca-ma cu lumina Ta,
Tata Ceresc, ajuta mintea mea,
Tata Ceresc, curata stiinta cea desarta,
Tata Ceresc, bucurie daruieste tuturor,
Tata Ceresc, pacea sufletelor noastre,
Tata Ceresc, intoarce pe dusmanii nostrii,
Tata Ceresc, tarie trupurilor noastre,
Tata Ceresc, iti multumesc.

Condacul 6
Tata Ceresc, Tu ai zis cu glasul Tau cel preaputernic ‘’ Cheama-Ma pe Mine in ziua necazului tau si Te voi scoate si ma vei proslavi’’. Din adancul inimii mele indraznesc a ma apropia zicand: Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 6
Doamne Dumnezeul nostru Tata Ceresc, cel mare si milostiv, din umilinta inimilor noastre cu smerenie Te rugam da-ne nemarginita Ta indurare.
Tata Ceresc, deschide-ne noua bratele parintesti,
Tata Ceresc, inchide portile iadului,
Tata Ceresc, cauta pe cei pierduti si ii adu acasa,
Tata Ceresc iti multumesc,
Tata Ceresc, marire aducem Tie impreuna si Fiului Tau si Sfantului Duh,
Tata Ceresc multumim prin sfintii ingeri,
Tata Ceresc, laude aducem prin puterile ceresti,
Tata Ceresc inchinaciune prin sfintii toti.

Condacul 7
Tata Ceresc in Treime Slavit Dumnezeul nostru, Tu vezi ca s-a topit taria credintei noastre si caile mantuirii sunt departe datorita pacatelor noastre, fie-Ti mila de robii Tai care striga: Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 7
In mainile Tale ma las si tot ce vine de la Tine primesc cu bucurie si parasit de as fi de toti oamenii de langa mine eu iti multumesc si pe Tine Te slavesc.
Tata Ceresc, iti multumesc pentru a inimii plinatate,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru a mintii limpezime,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru libertate,
Tata Ceresc, iti multumesc ca m-ai scos din panza de paianjen,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru bunatatea celor din jurul meu,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru darurile tale,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru imbelsugare,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru toate.

Condacul 8
Tata Ceresc, Creatorul Universului intreg, iti multumesc pentru ca desi Te supar in fiecare clipa, Tu ma ierti si eu pot doar sa zic: Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 8
Tata Ceresc, cerul e scaunul Tau, iar pamantul asternut, soarele e creatia Ta si omul e iubirea Ta.
Tata Ceresc, iti multumesc pentru ca ai trimis la noi pe Fiul Tau si Mantuitorul sufletelor noastre,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru Duhul Tau cel Sfant ce s-a pogorat la noi,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru ca pe Maica Fiului Tau ai facut-o aparatoarea noastra,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru ca pe toti dupa a Ta oranduiala ne aduci in ceasul pocaintei,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru ca ne auzi cand strigam in necazuri catre Tine,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru ca la timp potrivit ne inveti stiinta Ta vazuta si nevazuta,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru frumusetea slujitorilor Tai,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru toate.

Condacul 9
Tata Ceresc, ce bucurie se pogoara in zi de sarbatoare faptura toata de veseleste si iti canta cantare de armonie: Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 9
De Te-am iubi mai mult am sti ca in fiecare zi e sarbatoare. Dar noi suntem departe uitand de a Ta carte si acceptam balaurul din noi.
Tata Ceresc, invata-ne dreptatea,
Tata Ceresc, lumineaza ochii mintii noastre,
Tata Ceresc, sufletul nostru il pazeste,
Tata Ceresc, fiinta noastra o curateste,
Tata Ceresc, oglindeste chipul Fiului Tau in noi,
Tata Ceresc, destupa urechile noastre,
Tata Ceresc, alunga suferintanoastra,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru toate.

Condacul 10
In urma convorbirilor cu Tine, sfintii parinti ne sfatuiesc sa luam aminte la toate lucrurile care vin de la diavol si din lume. Iar noi sa ne intarim zicand : Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 10
Multe ispite si plati vin ca urmare a greselilor noastre din trecut, dar rugandu-ne Ziditorului nostru le trecem,iar cu bucurie cuvinte de acest fel cantam :
Tata Ceresc, Izvor de bucurie,
Tata Ceresc, a noastra ocrotire,
Tata Ceresc, scut nebiruit,
Tata Ceresc, bogatia sufletelor noastre,
Tata Ceresc, aparatorul vietii noastre,
Tata Ceresc, lumina inimilor noastre,
Tata Ceresc, slava aducem Tie,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru toate.

Condacul 11
Cuvinte mici si goale aduce in cantari gura mea, nu se pot compara cu milostivirea ta. Langa icoana sfintilor Tai ingenunchez si eu necredinciosul si cu ei indraznesc sa iti cant : Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 11
Multumiri aducem Tie pentru Sfintii toti, ca i-ai pus sa mijloceasca pentru iertarea pacatelor noastre si ocrotiti fiind de ei, indraznim sa zicem Tie :
Tata Ceresc, slava Tie pentru toate,
Tata Ceresc, toata faptura iti e datoare,
Tata Ceresc, slava intru cei de sus,
Tata Ceresc, pe pamant pace,
Tata Ceresc, nesfarsita bucurie,
Tata Ceresc, rugaciuni smerite aducem Tie,
Tata Ceresc, fa-ne buni,
Tata Ceresc, iti multumim pentru toate.

Condacul 12
Cand incep a ma ruga nu stiu ce am a cere, nici ce-i bun pentru viata mea, asa ca te rog pe Tine Tata Ceresc ai grija de mine, caci eu ma las in voia Ta: Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 12
Asa cum noi dorim pentru ai nostri fii pace si bucurie, sanatate, fericire, Tu doresti pentru toti copii Tai sa traiasca in armonie.
Tata Ceresc, iti multumim pentru a trupului sanatate,
Tata Ceresc, iti multumim pentru belsugul vietii noastre,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru fiece descoperire,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru rabdarea invatata,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru prietenii din viata mea,
Tata Ceresc, iti multumesc si pentru dusmani ca ei ma fac a descoperi cat sunt de mic,
Tata Ceresc, iti multumesc pentru necazuri ca ele ma intaresc,
Tata Ceresc, iti multumim pentru toate.

Condacul 13
O, Tata Ceresc Multmilostive si intru tot Bunule Dumnezeul nostru, iarta-ne noua greselile noastre, scoate-ne din intunericul vietii noastre, fa-ne sa ridicam ochii inimii spre cer si cu buze fara viclenie sa zicem Tie : Slava Tatalui Ceresc !
O, Tata Ceresc Multmilostive si intru tot Bunule Dumnezeul nostru, iarta-ne noua greselile noastre, scoate-ne din intunericul vietii noastre, fa-ne sa ridicam ochii inimii spre cer si cu buze fara viclenie sa zicem Tie : Slava Tatalui Ceresc !
O, Tata Ceresc Multmilostive si intru tot Bunule Dumnezeul nostru, iarta-ne noua greselile noastre, scoate-ne din intunericul vietii noastre, fa-ne sa ridicam ochii inimii spre cer si cu buze fara viclenie sa zicem Tie : Slava Tatalui Ceresc !

Icosul 1
Cat de minunata e stiinta Ta, cum ai facut Tu totul, fiecare isi stie rostul. Ajuta-ma si pe mine sa-mi aflu rostul in lume si cu multumire sa pot canta :
Tatal Ceresc, multumesc ca mi-ai dat viata,
Tatal Ceresc, multumesc ca mi-ai ararat frumusetea lumii,
Tatal Ceresc, multumesc ca am vazut si lumea cea de sus,
Tatal Ceresc, multumesc pentru ocrotirea Ta,
Tatal Ceresc, multumesc pentru bucuriile vietii,
Tatal Ceresc, multumesc pentru iertarea ce mi-o dai in fiecare zi,
Tatal Ceresc, multumesc pentru usurarea necazurilor mele,
Tatal Ceresc, iti multumesc pentru toate.

Condacul 1
Tata Ceresc care ai facut totul prin Cuvant si ai dat viata prin Duhul Sfant zideste-ma inca odata ca sa fiu curat, cu inima plina de iubire sa cinstesc a Ta zidire si cu buze curate sa zic : Slava Tatalui Ceresc !

Acatist de pocăință

Condacul 1

M-ai adus in viata aceasta din dragoste si bunatate, spre a ma bucura de toate darurile Tale, pe care cu milostivire mi le-ai dat si spre a urma legea Ta, dar eu neascultand, m-am aflat departe de Tine, pentru aceasta strig din adancul sufletului: Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu !

Icosul 1

Mai rau decat fiul ratacit am ajuns, risipind bogatiile date de Tine Parinte Ceresc, in tara faradelegilor veacului acestuia si vazandu-ma departat de harul tau strig tie:

Iarta-ma Doamne, ca drumul mantuirii am ratacit;
Iarta-ma Doamne, ca nici o porunca a Ta nu am pazit;
Iarta-ma Doamne, ca in pacate de moarte am cazut mereu;
Iarta-ma Doamne, ca toata viata am slujit celui rau;
Iarta-ma Doamne, ca smochin neroditor am devenit;
Iarta-ma Doamne, ca invataturile Tale sfinte, nu am implinit;
Iarta-ma Doamne, ca numai Tu, in mila Ta poti sa ma mantuiesti;
Iarta-ma Doamne, si de zidirea Ta care te cheama, sa te milostivesti;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-2-lea

Nu am voit sa ma bucur de pacea si iubirea Parintelui Ceresc, ci am cautat robia cea amara si amagitoare a celui viclean, dar Tu vazandu-ma cazut, nu mai lepadat de la fata Ta, ci mai invatat sa alerg la scaunul spovedaniei spre a-mi restaura iarasi sufletul pierdut pentru care iti cant: Aliluia!

Icosul al-2-lea

Ce voi face eu desnadajduitul, ce raspuns voi da inaintea Ta, ca timpul ce mi-ai dat spre a slujii tie, cu vrasmasii Tai l-am petrecut, iar acum gol fiind de fapte bune te rog cu umilinta:

Iarta-ma Doamne, ca darurile tale fara de pret, le-am risipit;
Iarta-ma Doamne, ca in tara straina a faradelegii sa plec, am dorit; Iarta-ma Doamne, ca talantii pe care mi i-ai dat, i-am ingropat;
Iarta-ma Doamne, ca de calea Ta, mult m-am departat;
Iarta-ma Doamne, ca bogatia ce-am primit spre mantuire, rau am cheltuit;
Iarta-ma Doamne, ca am cazut si vrajmasul jalnic m-a robit;
Iarta-ma Doamne, ca strig catre Tine mereu;
Iarta-ma Doamne, ca Tu esti Ziditorul meu;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-3-lea

Dulci par tentatiile lumii acesteia dar lasa un gust amar, constiinta incarcata si inima plina de durere si remuscare pentru pacatele facute. Dar Tatal Ceresc ne primeste ca un Parinte iubitor daca ii marturisim pacatul, de aceea ii strigam: Aliluia!

Icosul al-3-lea

Fiul cel risipitor si-a venit in fire vazand viata grea in saracie, dorind sa se sature macar din mancarea porcilor, asemeni si eu fiind sarac de fapte bune si cazand sub greutatea necazurilor si ispitelor te rog din inima:

Iarta-ma Doamne, ca timpul vietii cu vrajmasii Tai l-am petrecut;
Iarta-ma Doamne, ca rugaciune cu traire catre Tine n-am facut;
Iarta-ma Doamne, ca sunt plin de greu si mult pacat;
Iarta-ma Doamne, ca rau cazand, din faradelegi nu m-am ridicat;
Iarta-ma Doamne, ca de nu ma vei ajuta sunt un om pierdut;
Iarta-ma Doamne si nu ma lasa pe mine cel atata de cazut;
Iarta-ma Doamne, ca timpul mantuirii ce mi-ai dat am risipit;
Iarta-ma Doamne, candela sufletului mi s-a stins si in pacat am adormit;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-4-lea

Amintindu-mi de timpul petrecut departe de Tine Doamne, cautand petrecerea unei vieti in duhul lumii si al placerilor pierzatoare, ma caiesc si nadajduind in mila Ta iti cant: Aliluia!

Icosul al-4-lea

Nu sunt vrednic sa cer mila pentru pacatele mele, fiindca de buna voie am gresit calcand porunca dragostei crestine, a iubirii de Dumnezeul meu si de aproapele, dar indraznind catre Tine te rog:

Iarta-ma Doamne, Tu care m-ai adus pe pamant spre a-ti sluji;
Iarta-ma Doamne, Tu care mi-ai dat multe daruri spre a ma mantui; Iarta-ma Doamne, Tu care spre biserica Ta mi-ai insuflat chemare;
Iarta-ma Doamne, Tu care mi-ai dat credinta, nadejde si rabdare;
Iarta-ma Doamne, Tu mi-ai ascultat de multe ori, smerita rugaciune;
Iarta-ma Doamne, Tu mi-ai purtat de grija, sa pot trai in asta lume;
Iarta-ma Doamne, Tu care ma iubesti, ma ajuti si ma primesti;
Iarta-ma Doamne, Tu care din Potirul sfant cu preacuratu-ti trup ma
impartasesti;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-5-lea

Mi-ai descoperit cu dragoste invataturile Tale, mi-ai scos in cale din purtarea Ta de grija, oameni drepti, preoti invatatori si povatuitori, care sa ma calauzesca pe drumul drept al mantuirii pentru care iti cant : Aliluia!

Icosul al-5-lea

Am auzit invataturile tale si am pus hotarare sa fac voia Ta, dar grijile veacului, nestatornicia, lipsa rugaciunii, gandurile rele, m-au departat de la calea cea sfanta si mi-au taiat aripile sufletesti, iar eu vazand neputinta mea te chem si iti zic:

Iarta-ma Doamne, Tu care libertate din bunatatea Ta, mi-ai dat;
Iarta-ma Doamne, Tu care ma astepti sa ma ridic din greu pacat;
Iarta-ma Doamne, Tu cel Milostiv, nu ai pe nimeni de pierdut;
Iarta-ma Doamne, Tu care vrei ca tot sufletul sa fie salvat si renascut;
Iarta-ma Doamne, Tu pe toti doresti ca sa ii duci in imparatia cea Cereasca;
Iarta-ma Doamne, Tu care vrei ca tot sufletul sa se mantuiasca;
Iarta-ma Doamne, Tu care porti pe umeri crucea lumii intregi;
Iarta-ma Doamne, Tu care mi-ai spalat cu al Tau sange, multimi de fardelegi;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-6-lea

Mi-ai dat libertate Stapane, sa aleg singur calea pe care sa merg, mi-ai descoperit ca exista o alta lume si o viata vesnica, unde vor merge sufletele dupa moarte, mi-ai aratat drumul spre imparatia Ta si mijloacele spre a o cuceri, de aceea iti cant: Aliluia!

Icosul al-6-lea

Cata rabdare ai avut cu mine Iisuse Doamne, sa ma astepti sa ma intorc la Tine din viata de pacat, Tu Cel ce ti-ai varsat scumpul Tau sange pentru mine, Tu cel ce ai suferit chinuri cumplite, m-ai ridicat, dar eu alunecand iarasi am cazut si vazandu-mi starea pacatoasa strig catre Tine:

Iarta-ma Doamne, ca am gresit atat de mult;
Iarta-ma Doamne, ca Te-am suparat si Te-am pierdut;
Iarta-ma Doamne, ca fara Tine eu nu pot trai;
Iarta-ma Doamne si te rog, cu inima smerita, nu ma parasi;
Iarta-ma Doamne si nu ma lasa cand imi este greu;
Iarta-ma Doamne si te rog fii cu mine, in viata mea mereu;
Iarta-ma Doamne si ai mila, ca Tu stii neputinta mea;
Iarta-ma Doamne, ca Tu vezi cat de slaba si nestatornica imi este firea
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-7-lea

Cine se poate mantui? au intrebat atunci pe Domnul Iisus, vazand cat de greu se poate lasa omul de pacat si de bunatatile acestei lumi desarte si trecatoare, spre a castiga viata vesnica, iar Tu ai raspuns ca tot ce e cu neputinta la oameni e cu putinta la Dumnezeu, pentru care iti cantam tie: Aliluia!

Icosul al-7-lea

Daca nu ar fi milostivirea Ta si nespusa iubire de oameni, nu as avea nadejde de mantuire pentru multele mele pacate, pentru nepasarea de cele sufletesti, pentru lipsa de iubire, de ravna la rugaciune si fapte bune, pentru nepazirea poruncilor Tale, dar indraznind strig cu suflet umilit:

Iarta-ma Doamne, ca pe fratele meu spre fapte bune, nu am indemnat;
Iarta-ma Doamne, ca porunca dragostei crestine, n-am lucrat;
Iarta-ma Doamne, ca doar voia mea fac mereu;
Iarta-ma Doamne, ca nu port grija de sufletul meu;
Iarta-ma Doamne, ca in desertaciunea lumii greu m-am incalcit;
Iarta-ma Doamne, ca ei slujesc si nu tie, Domnul meu cel Sfant;
Iarta-ma Doamne si pasii mei spre mantuire ii conduce;
Iarta-ma Doamne si-mi da rugaciune curata, de care cel rau fuge;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-8-lea

Amagitoare sunt dulcegariile lumii, iar vrajmasul neamului omenesc isi intinde cursele si ragneste ca un leu cautand pe cine sa inghita, dar Tu stiind slabiciunea noastra ne aperi si ne pazesti cu puterea Ta, scapandu-ne de viclesugul celui rau, de aceea iti aducem cantare: Aliluia!

Icosul al-8-lea

Alaturi de preotul duhovnic, la scaunul Sfintei spovedanii stai Tu, Iubitorule de oameni ascultand marturisirea mea, iar eu cel rusinat de pacatele pe care fara rusine le-am facut, in ascuns si la aratare cu smerenie graiesc asa:

Iarta-ma Doamne, ca in mandrie si slava desarta am cazut mereu;
Iarta-ma Doamne, ca rau m-am maniat si am urat pe fratele meu;
Iarta-ma Doamne, ca m-am lenevit sa fac fapte bune si rugaciune;
Iarta-ma Doamne, ca gandurile mele sunt de pofte pacatoase pline;
Iarta-ma Doamne, ca m-am lacomit la tot ce este rau;
Iarta-ma Doamne, ca am invidiat, judecat si osandit pe cei din jurul meu;
Iarta-ma Doamne, ca din zgarcenie, pe cel in nevoie nu am ajutat;
Iarta-ma Doamne, ca de Tine, imparatul Slavei nu am ascultat;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-9-lea

Nu avem aici cetate statatoare, dar noi suntem prinsi in grijile desarte de parca am stapani lumea. Uitam ca suntem trecatori, uitam ca viata noastra e umbra si vis, iar fiecare clipa care trece ne apropie de mormant. Sa ne trezim din amara inselaciune si multumind Domnului pentru grija ce ne-o poarta sa ii cantam: Aliluia!

Icosul al-9-lea

Ma cred smerit, dar cea mai mica vorba ma umple de manie si de ura pentru aproapele, nu rabd ispita si cartesc mereu la cea mai usoara suparare, clevetesc, judec si osandesc departandu-ma de harul Tau si astfel ajung sa ratacesc in noaptea intunecata a faradelegii, departe de Lumina lumii, dar Tu Doamne, ai mila si iesi in intampinarea mea, ca iti strig:

Iarta-ma Doamne si ma primeste ca pe fiul ratacit;
Iarta-ma Doamne, ca de constiinta mea sunt osandit;
Iarta-ma Doamne si ca lui Petru imi da mana si nu ma lasa;
Iarta-ma Doamne si ma ridica din valurile vietii, dupa mare mila Ta;
Iarta-ma Doamne, ca Tu esti Creatorul, Domnul si Stapanul meu;
Iarta-ma Doamne, ca fara Tine, drumul vietii mi se pare greu;
Iarta-ma Doamne si imi da in toata vremea inger tare, pazitor;
Iarta-ma Doamne si nepregatit pentru vesnicie, nu ma lasa sa mor;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-10-lea

Vazand prin veacuri cum pronia Ta divina, lucreaza minunat pentru salvarea neamului omenesc, caci ai trimis lumii oameni alesi, plini de Duh Sfant care sa povatuiasca oamenii la pocainta si sa ii invete tainele mantuirii, iti cantam din inima Aliluia!

Icosul al-10-lea

Mi-ai binecuvantat anii vietii spre a face fapte vrednice de a mosteni imparatia Ta, ai venit in lume, din rob sa ma faci stapan, ai suferit chinuri si moarte ca sa imi sfintesti sufletul si trupul, dar eu nebunul, m-am robit de buna voie stapanitorului intunecat al lumii, facand voia lui, de aceea cu sufletul chinuit de amaraciunea gresalelor mele, iti graiesc asa:

Iarta-ma Doamne, ca mai mult ca desfranata am gresit;
Iarta-ma Doamne, ca mai rau ca vamesul, viata mea am vamuit;
Iarta-ma Doamne, ca tie, Stapanul si Izbavitorul meu nu am urmat;
Iarta-ma Doamne, ca lucrand cu sarg pacatul, mereu te-am suparat;
Iarta-ma Doamne si la infricosatoarea judecata, pe mine nu ma lepada;
Iarta-ma Doamne si te rog in focul cel nestins nu ma lasa;
Iarta-ma Doamne, ca in pacat am fost nascut si pacate mereu fac;
Iarta-ma Doamne, ca haina alba a Sfantului Botez, prin pacat am intinat;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-11-lea

Multi au capatat mantuirea prin mila Ta, caci Tu fiind bun ai primit si pe cei din al unsprezecelea ceas in slava Ta cereasca. Tu mantuiesti dupa masura dragostei Tale, pentru ca te uiti la inima omului si vezi dorirea lui, de aceea aducandu-ti multumire pentru nemasurata Ta iubire, iti cantam cu dragoste: Alilua !

Icosul al-11-lea

Am gresit mai mult decat toata zidirea, zilele vietii mele s-au scurs in pacate, faptele mele sunt inaintea Ta ca o carpa lepadata, iar eu lipsit de virtutiile crestinesti, nici ochii nu mai indraznesc sa ii ridic spre cer, ci suspinand ca vamesul graiesc:

Iarta-ma Doamne, te rog , o Ziditorul meu;
Iarta-ma Doamne, ca vreau sa ma intorc, ca fiul ratacit la Tatal sau;
Iarta-ma Doamne si ma primeste la Tine ca pe un slujitor;
Iarta-ma Doamne, ca avand suflet umilit te chem mereu cu dor;
Iarta-ma Doamne si ca un rob nevrednic, as vrea macar sa fiu primit;
Iarta-ma Doamne si ma ajuta sa iti slujesc mereu, pana la sfarsit;
Iarta-ma Doamne, ca Tu pe toate de vrei sa faci, le poti;
Iarta-ma Doamne si ne mantuieste cu mare mila Ta, pe toti;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu !

Condacul al-12-lea

Pe cel ce vine la Mine nu il voi scoate afara ! asa le-ai spus celor de atunci si cuvintele Tale au ramas pentru veacuri, ca mangaiere in nevoile si intristarile noastre de tot felul, aducand nadejde de mantuire, pentru care iti cantam: Alilua!

Icosul al-12-lea

Pacatele mele au covarsit capul meu si ca o sarcina grea apasa peste mine - asa spunea psalmistul, iar eu simtind povara pacatelor care ma impiedica sa urc pe calea mantuirii, strig catre Domnul asa:

Iarta-ma Doamne, te rog, te chem plangand Stapanul meu;
Iarta-ma Doamne, ca nu sunt vrednic, sa mai fiu iarasi fiul Tau;
Iarta-ma Doamne si imi mantuieste sufletul cu mare mila Ta;
Iarta-ma Doamne si te rog primeste pocainta mea;
Iarta-ma Doamne si de fericirea Raiului pe mine,Tu ma fa partas;
Iarta-ma Doamne si in iadul cel infricosator sa nu ma lasi;
Iarta-ma Doamne si pe mine cel plin de pacate, nu te mania;
Iarta-ma Doamne si-mi da raspuns bun, cand ma vei judeca;
Iarta-ma Doamne, Tatal, Mantuitorul si Mangaietorul meu!

Condacul al-13-lea

Doamne, care ai primit pocainta vamesului si femeii pacatoase i-ai daruit iertare, care ai fagaduit talharului de pe cruce ca va fi cu Tine in rai, care ai primit pocainta atator pacatosi din toate timpurile, asculta-ma si pe mine care am pacatuit mai mult decat toata zidirea, cu stiinta si cu nestiinta, in timpul noptii si a zilei si ma iarta dupa mare mila Ta si ma primeste intre oile cuvantatoare ale turmei Tale, impartasindu-ma inca de pe pamant cu preacinstitele Tale Taine, iar la sfarsitul vietii ma du in imparatia Ta, ca impreuna cu ingerii si cu toti sfintii sa iti aduc neancetat cantare: Aliluia!

Acest ultim condac se rosteste de trei ori.
Apoi se zice iarasi Icosul 1 si Condacul 1.

Sfântul Chiril al Alexandriei (viața opera și doctrina)

Viata.

Sf. Chiril se naste in jurul anului 370, la Alexandria. Face asceza in pustiu, alaturi de Sf. Isidor Pelusiotul, pe care-l numeste "tata". Este hirotonit diacon si apoi preot de unchiul sau, Teofil. Participa alaturi de acesta, la sinodul de la Stejar - 403. In 412, la moartea lui Teofil, este ales patriarh. Semana unchiului sau - indraznet si dur. Zelul sau excesiv il facea pe acesta sa uite cateodata principiile evanghelice. Atitudinea lui fata de Sf. Ioan Gura de Aur era ca si a lui Teofil. In cele din urma, Chiril il trece pe Ioan in diptice - de unde fusese sters - la insistenta lui Isidor.

Fata de novatieni, Chiril a reactionat dur, inchizandu-le bisericile, iar pe episcopul lor, Teopempt, lipsindu-l de toate bunurile. I-a incurajat pe crestini impotriva iudeilor care, condusi de prefectul Oreste, provocasera o revolta in care fusesera omorati multi crestini. Crestinii au navalit asupra sinagogilor, pe care le-au distrus, iudeii au fost alungati din oras si casele lor au fost pradate. Moartea Hypathiei, la 415, e un episod trist, insa invaluit in ceata. Ea era cu mult stimata chiar de unii crestini ca Sinesiu si Oreste, prefectul, fost crestin si el. Nu se stie din ce a izbucnit acest conflict.

Din 429, Chiril e continuu amestecat in lupta contra nestorianismul. Chiril este pentru nestorianism, ceea ce Sf. Atanasie fusese pentru arianism. Lui i se datoreste formula antinestoriana de la Efes. Condamnarea lui Nestorie n-a adus pacea intre antiohieni. Acestia acuzau doctrina lui Chiril de confuzia celor doua firi in paguba dumnezeirii. Simbolul de unire din 433 a adus linistea intre taberele formate anterior. In martie 433, Chiril ii trimite lui ioan al Antiohiei vestita scrisoare a 39-a, numita si "Simbolul de la Efes".

Sf. Chiril moare in 444.

Opera.

Operele lui Chiril prezinta o mare importanta doctrinara, indeosebi din punct de vedere al istoriei dogmelor - sunt pline de idei si se impun prin ascutimea si adancimea gandirii. Operele se impart in: exegetice, dogmatico-polemice, apologetice, pastorale, corespondenta.

Exegetice - cele mai numeroase dintre cele pastrate:

- Despre inchinarea si adorarea in duh si adevar - in 17 carti. In aceasta lucrare se arata ca Evanghelia inlatura puterea literii legii, dar nu si duhul. Cultul in Duh a fost preinchipuit in Vechiul Testament. Ca o completare a operei precedente.

- Glaphyra - in 13 carti. Sustine ca toata "opera scrisa a lui Moise indica in chip enigmatic taina lui Hristos".

- Comentarii la Isaia si la Profetii mici - pastrate in intregime.

- Catrene - fragmente la: Psalmi, Regi, Cantarea Cantarilor, Proverbe, Profetii mari.

- Comentarii la Evanghelia dupa Ioan - cea mai importanta opera exegetica a sa.

- fragmente din - Comentarii la Matei, Luca, 1 si 2 Corinteni, Romani si Evrei.

- un ciclu de 156 omilii la Luca -

Interpretarea cartilor Noului Testament, e in cea mai mare parte, literala.

Dogmatico-polemice - impartite in:

1. Contra arianismului.

- Tezaurul despre Treimea Sfanta si de o fiinta - un rezumat al rezultatului discutiilor trinitare din veacul IV.

- Despre Treimei Sfanta si de o fiinta - trateaza sub forma de dialog acelasi lucru.

2. Contra nestorianismului.

- Despre credinta dreapta - adresate puterii imperiale (imparatul si reginele)

- Anatematismele si 3 Apologii ale acestora

- Contra blasfemiilor lui Nestorie - in 430

- Apologie catre imparat - isi justifica purtarea de la Efes (431)

- Scolii despre intruparea Unului Nascut

- Ca Hristos e Unul - dialog

- Contra celor ce nu vor sa marturiseasca ca Sf. Fecioara e Nascatoare de Dumnezeu.

- a scris contra - apolinaristilor, antropomorfitilor, origenistilor (au ramas fragmente)

Apologetice.

- Despre Sfanta religie a crestinilor impotriva cartilor ateului Iulian - in 30 de carti. S-au pastrat primele 10 carti si unele fragmente din celelalte.

Pastorale. A scris multe predici, insa nu avem decat 20, unele fiind fragmente. Din cele tinute la Efes, in 431, impotriva lui Nestorie, o mentionam pe cea cu nr. 4:

- Catre Sf. Fecioara Maria - alcatuind imnul catre Fecioara Maria.

Corespondenta:

- 29 de scrisori pascale (414 - 442) - cuprins practic-moral

- 90 de scrisori dogmatice

Doctrina.

Dumnezeu - fire simpla, nascand in chip firesc pe Fiul si creand prin El. Numirile lui Dumnezeu sunt multe, dar ele nu arata ce este El in esenta.

Cunoasterea Iui Dumnezeu - difera de cunoasterea oamenilor. Dumnezeu cunoaste lucrurile din veci, direct si integral, nu pe cale rationala. Cunoasterea lui Dumnezeu nu e limitata de timp. Omul nu poate cunoaste pe Dumnezeu in esenta Sa.

Sf. Treime - Fiul Se afla si se vede in Tatal datorita identitatii de esenta sau de fiinta. Raportul dintre cele doua persoane e ca acela dintre minte si ratiune. Intre persoanele divine nu e un raport asemanator celui uman de tata - fiu. Fiul iese din fiinta Tatalui, ca dintr-un izvor mereu viu. Fiul nu e o creatura, caci El e Dumnezeu prin fire si El e singurul care exista din veci cu Tatal. Prin Duhul Sfant ni se imprima chipul Fiintei dumnezeiesti si ni se ataseaza semnul Firii necreate.

Hristologia - Realitatea unirii celor doua firi in Hristos. Hristos e unul, nu doi, iar unirea omului si a lui Dumnezeu este una reala, exprimata prin "O singura fire intrupata a Logosului". Hristos este Unul, Dumnezeu si Om. E o unire unica in felul ei si care in sanul firii nu poate gasi analogii. Logosul S-a facut Om, n-a luat un om, cum sustinea Nestorie. El numai Si-a insusit umanitatea sau trupul. Devenind trupul Logosului, acest trup era facator de viata, asa cum Domnul insusi numeste trupul Sau "painea vietii". Din conceptia chiriliana despre o "unire fizica", reiese si aplicabilitatea comunicarii insusirilor. Daca Fiul lui Dumnezeu S-a nascut si a murit, Maria trebuie sa fie numita "Nascatoare de Dumnezeu"

Caracterizare.

Sf. Chiril a fost un mare conducator de Biserica, luptand impotriva tuturor ereziilor vremii sale. Lui ii revine meritul de a fi prezidat Sinodul III ecumenic (Efes, 431), Sinod in care a condamnat nestorianismul cu argumente teologice remarcabile. A limpezit definitiv rezultatele finale ale luptei Ortodoxiei cu arianismul. Sf. Chiril ii revine meritul de a fi formulat raspicat si pentru totdeauna adevarul dogmatic ca Sf. Fecioara Maria e "Nascatoare de Dumnezeu".

Biserica Ortodoxa il praznuieste pe Sf. Chiril o data cu Sf. Atanasie, la 18 ianuarie.

Sfântul Atanasie cel Mare (viața opera și doctrina)

Viata.

Sf. Atanasie s-a nascut in 295, la Alexandria. A fost facut citet in 312 si diacon in 318, data dupa care el a ajuns secretarul patriarhului Alexandru. Ca diacon si secretar, el il insoteste pe patriarh la Sinodul de la Niceea, in 325, unde joaca un rol decisiv in combaterea arianismului si in condamnarea lui Arie. Este ales episcop al Alexandriei, odata cu moartea Sf. Alexandru - 8 iunie 328. Sf. Atanasie a fost episcop pana in 373, adica 45 de ani. A suferit cinci exiluri, insa acestea nu l-au impiedicat sa desfasoare o bogata activitate teologica - mai ales o politica bisericeasca antiariana. Reuseste sa impiedice inlocuirea Simbolului niceean cu cel de la Rimini printre episcopii din Africa si il sprijina pe Sf. Vasile cel Mare in stradania sa pentru linistirea religioasa a Orientului. A scris mult contra arianismului si apolinarismului. A facut dovada unei sinteze ideale de severitate si blandete in toate actele de administratie bisericeasca.

A murit la 2 mai 373, dupa 45 de ani de episcopat, din care aproximativ 20 au fost petrecuti in exil. A fost unul dintre primii episcopi nemartiri care au primit un cult public.

Opera.

Opera scrisa a Sf. Atanasie numara 36 de titluri - de opere.

Apologetice.

- Cuvant contra paganilor (grecilor) - 318-320, cuprinde doua parti: in prima combate paganismul, iar in a doua indica cele doua cai prin care omul poate reveni la cunoasterea lui Dumnezeu pe care L-a parasit: anume - studiul sufletului si acela al lumii exterioare

- Cuvant despre intruparea Logosului - scris in continuarea lucrarii precedente. Este tratatul clasic patristic asupra doctrinei soteriologice a Bisericii primare. Sf. Atanasie dezvolta amplu cauzele si efectele intruparii Logosului.

Dogmatico-polemice.

- Cuvinte contra arienilor - cea mai mare si cea mai importanta opera dogmatica a sa, avand patru carti - discursuri (doar primele trei sunt autentice).

- Despre intrupare si contra arienilor

- Expunerea credintei - impotriva arianismului

- Cuvant mai mare despre credinta - impotriva arianismului.

Istorico-polemice.

- Apologie contra arienilor - justificare in fata arienilor (date si informatii)

- Contra lui Valens si Ursaciu - s-a pierdut

- Apologie catre imparatul Constantin - scrisa pe la 357, ca aparare in fata imparatului Constantin (una din cele mai reusite opere ale sale - ca arta literara)

- Apologie despre fuga sa - urmareste sa infirme acuzatiile arienilor ca el a fugit din lasitate in 356 din Alexandria

- Istoria arienilor catre monahi - scrisa in 358, la cerinta monahilor in mijlocul carora se refugiase (o istorie a certurilor ariene, precedata de o scrisoare catre monahi)

Exegetice.

Cele mai multe s-au pierdut. S-au pastrat in catrene fragmente din interpretari la Iov, Cantarea Cantarilor, Matei, Luca, I Corinteni.

- Interpretarea psalmilor - din ea avem cele ai multe framente (anii 366 - 373)

- Scrisoarea catre Marcellin - despre talcuirea psalmilor

- Despre titlurile psalmilor

- Comentarii la Eclesiast si Cantarea Cantarilor

Sf. Atanasie a scris putina exegeza la Cartile Noului Testament.

Ascetice.

- Despre feciorie - cuvant de mantuire catre o fecioara (manual de sanctificare)

- Viata Sf Antonie - una din cele mai celebre scrieri ale sale. Aceasta este raspunsul pe care autorul il da dorintei unor calugari straini, de a le prezenta pe marele anahoret. Are 94 capitole. Autorul l-a cunoscut de aproape pe Sf. Antonie, multe din elementele descrierii fiind fapte controlate. Autorul face un panegiric al Sf. Antonie. El doreste sa prezinte un model desavarsit pentru monahi. Se pune accent destul de mult pe lupta cu diavolului si uneltirile acestuia. Luptele lui Antonie cu demonii umplu pagini intregi.

Scrisori.

Scrisorile Sf. Atanasie se impart in doua mari categorii:

- oficiale -

- Scrisorile festale sau pascale - pentru informarea credinciosilor asupra datei Pastelui si indemnarea acestora sa se pregateasca pentru eveniment. Postul Pastelui, era, la inceput, de 6 zile, mai apoi precizandu-se numarul de 40 de zile. Avem 15 scrisori intr-o traducere siriaca, din anii 329 - 348. In scrisoarea 39 sunt enumerate cartile canonice ale Sfintei Scripturi - prima atestare canonica a tuturor celor 27 de carti ale Noului Testament actual.

- Trei scrisori sinodale - scrise in numele celor trei Sinoade din Alexandria - 362 - moment in care li s-a trimit antiohienilor vestitul "Tomos catre Iovian"

- Scrisoarea asupra credintei - in 363

- Scrisoarea catre episcopii africani - in 369

- Doua enciclice - una contra lui Grigorie si alta atentioneaza asupra intrigilor ariene

- doctrinare -

- Scrisoarea despre hotararile Sinodului de la Niceea - ofera mijloacele necesare apararii hotararilor Sinodului de la Niceea

- O scrisoare despre invatatura lui Dionisie, ep. Alexandriei - un tratat doctrinar in care demonstreaza ca arienii n-au dreptul sa-l revendice pe Dionisie al Alexandriei

- Scrisoare despre Sinoadele tinute la Rimini in Italia si la Seleucia, in Isauria - istoria vestitului dublu sinod. Este criticata aspru versatilitatea arienilor, mai ales a anomeilor, si schimbarea simbolurilor lor de credinta, dar e dispus sa trateze cu homiousienii.

- Patru scrisori catre Serapion, episcop de Tmuis - intre 356 - 362, in pustiu. Ele infatiseaza doctrina atanasiana despre Sf. Duh, combatand-o pe aceea a pnevmatomahilor.

- Trei scrisori adresate lui Epictet, Adelph si Maxim - au cuprins hristologic si combata ideile dochetiste

- Scrisoarea catre Epictet - are o consideratie aproape canonica

- Scrisori cu cuprins ascetic sau disciplinar - catre Dracontios, Rufinian (ep) si Ainun.

Doctrina.

Teologia sa nu poate fi considerata un sistem, adica un ansamblu de principii care sa coordoneze adevarurile dogmatice si sa traga concluziile respective, insa aportul sau pentru teologie este considerabil. Printre meritele sale de seama se numara acela al apararii cu inflacarare a Hotararile Sinodului de la Niceea. Adancimea cugetarii sale teologice, cunoasterea perfecta a problemelor si ptenta rezolvarii acestora fac din Sf. Atanasie un ziditor al teologiei sec. IV.

Ca probleme teologice esentiale prezinta:

- Sf. Treime - impotriva lui Arie, Sf. Atanasie afirma ca numele de Fiu implica notiunea de nascut, de copil, iar a fi nascut inseamna a veni nu din vointa, ci din fiinta Tatalui. Fiul are plenitudine dumnezeiasca. Nasterea aceasta a Fiului din Tatal nu se aseamana cu nasterea omeneasca. In cazul nasterii divine, Cel nascut este vesnic de o fiinta cu Nascatorul, Fiul si Tatal sunt intr-o unire dupa fiinta. Combatandu-i si ironizandu-i pe arieni, Sf. Atanasie zice ca daca Logosul nu coexista din vesnicie cu Tatal, nu exista Sf. Treime vesnica. Daca Fiul nu S-a nascut din fiinta Tatalui, ci a iesit din nimic, Sf. Treime se formeaza din nimic. A fost deci un timp cand nu exista Sf. Treime. Logosul este Fiu, insa nu prin participare, pentru ca numai fapturile au harul divin prin participare. Tatal si Fiul sunt absolut una, prin unirea dumnezeirii si a firii lor. Tatal, lucreaza prin Fiul, in Sf. Duh.

- Doctrina soteriologica - ocupa un loc central in conceptia sa teologica. Iar soteriologia are la baza intruparea Fiului lui Dumnezeu. Sf. Atanasie enumera urmatoarele motive ale intruparii:

- oamenii nu puteau sa-L cunoasca cu adevarat pe Dumnezeu, decat prin Fiul Sau

- Dumnezeu nu putea ierta pur si simplu pacatele oamenilor, fara sa Se dezminta

- El nu putea sta indiferent la pieirea noastra progresiva, dand castig cauza diavolului

- Dumnezeu nu se putea multumi cu pocainta oamenilor, care admitand ca ar fi sters pacatul, n-ar fi putut inlatura stricaciunea, moartea -pedeapsa pacatului si inerente firii noastre

- ingerii n-ar fi putut mantui pe oameni, caci ei sunt fapturi.

"Logosul, zice Sf. Atanasie, vazand ca piericiunea oamenilor nu putea fi inlaturata altfel decat prin moarte, iar El - Logosul nu putea sa moara pentru ca era nemuritor si era Fiul Tatalui, pentru aceasta El isi ia trup capabil sa moara, pentru ca acesta, participand la Logosul de peste toate, sa poata da satisfactie mortii pentru toti, sa ramana nestricacios din cauza Logosului Care salasluia in El si, in fine, piericiunea sa inceteze la toti prin harul invierii. De aici, Logosul oferindu-Si spre moarte trupul pe care si l-a luat ca pe o jertfa si ca pe o victima fara pata, a sters de la toti cei asemenea moartea prin producerea Sa pentru altii. Logosul lui Dumnezeu a achitat datoria fata de moarte. Si asa Fiul lui Dumnezeu Cel nestricacios unindu-Se cu toti printr-un trup asemenea celui omenesc, i-a imbracat pe toti in nestrica-ciune prin fagaduinta invierii".

Pe langa dumnezeirea Fiului, se urmarea si demonstrarea ideii centrale a soteriologiei atanasiene, care este indumnezeirea omului. Daca lucrarile dumnezeirii Cuvantului n-ar fi fost savarsite cu trupul, omul n-ar fi fost indumnezeit. "Logosul lui Dumnezeu S-a facut om, pentru ca noi sa fim indumnezeiti. El S-a aratat in trup pentru ca noi sa luam cunostinta despre Tatal Cel nevazut. El a rabdat batjocura de la oameni, pentru ca noi sa mostenim nemurirea". "Fiul lui Dumnezeu s-a facut om, pentru a ne indumnezei in El" - ideea centrala.

- Doctrina hristologica - sustine ca Hristos e o Persoana si ca lucrarile Lui apartin simultan ambelor firi. Logosul a luat asupra Sa suferintele trupului Sau. Hristos are doua vointe: una omeneasca, care este a trupului, si alta dumnezeiasca, care este a lui Dumnezeu. Sf. Fecioara Maria este Nascatoare de Dumnezeu, in adorarea lui Hristos, noi ne inchinam nu numai Fiului lui Dumnezeu, ci si omului.

- Starea paradisiaca si pacatul originar - Dumnezeu, prin Logosul Sau, a facut neamul omenesc dupa chipul Sau. In consecinta, El l-a inzestrat cu gandire si cu cunoasterea eternitatii divine, iar prin harul divin si prin puterea data Logosului de Tata, neamul omenesc era fericit, traia in stransa legatura cu Dumnezeu si ducea o viata fara griji, senina si nemuritoare. Dupa pacat, oamenii n-au mai ramas cum fusesera creati, ci au pierdut ceea ce primisera.

- Sf. Traditei - ii da mare importanta, ca izvor al credintei.

- Sf. Taine - Botezul savarsit de arieni nu e valabil, pentru ca el nu e facut in numele Treimii reale si adevarate. Sf. Euharistie, autorul nostru zice: "Cat timp n-au inca loc rugaciunile si cererile, painea si vinul sunt paine pura si vin pur; cand insa s-au savarsit marile si minunatele rugaciuni, atunci painea se face Trupul, iar vinul se face Sangele Domnului nostru Iisus Hristos. Aceasta se savarseste prin coborarea Logosului in paine si in vin".

Caracterizare.

Sf. Atanasie a fost unul dintre cei mai mari pastori ai Bisericii crestine din sec. IV, viata si felul conditiei sale ajungand norma pentru episcopat, zice Sf. Grigorie Teologul. El a fost "stalpul Bisericii".

Un aparator incomparabil al invataturii ortodoxe formulate la Niceea, Sf. Atanasie a avut o atitudine lineara in problemele mari ale Bisericii, nelasandu-se intimidat de nimeni.

Sf. Atanasie a fost un mare traditionalist, ca unul care a avut mereu vie in fata invatatura luminoasa si corecta a Bisericii de pana la el. Sf. Atanasie teologhiseste servindu-se de trei feluri de argumente: dreapta ratiune, Sf. Scriptura si Sf. Traditie.

Biserica noastra il praznuieste la 18 ianuarie.

Acatistul Sfântului Atanasie cel Mare - Arhiepiscopul Alexandriei (18 ianuarie)

Condacul 1

Alesule al lui Hristos, Sfinte Patriarh Atanasie, pomenind nevoinţele, viaţa plină de necazuri şi iubirea ta, te cinstim cu cântări ca pe un bun păstor şi al nostru apărător. Tu, însă, având îndrazneală către Dumnezeu, izbăveşte-ne pe noi de toate necazurile ca să-ţi cântăm:

Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Icosul 1

Făcătorul îngerilor şi Domnul puterilor văzând mai dinainte bunătatea sufletului tău roditor de fapte bune, Sfinte Ierarhe Atanasie, ţi-a luminat mintea cu gândirea la cele înalte şi paşii tăi încă din tinereţe i-a îndreptat spre căutarea singurului lucru de folos. Tu, însă, pricepând nestatornicia acestei lumi, ai dorit să slujeşti Unului Dumnezeu în cinul călugăresc. De aceea, primeşte de la noi aceste laude:

Bucură-te, rob credincios al lui Hristos, că din anii tinereţii ai slujit împăratului ceresc;
Bucură-te, om dumnezeiesc, căci prin viaţa ta neîntinată îngerilor te-ai asemănat;
Bucură-te, rod îmbelşugat al darurilor sfinţeniei;
Bucură-te, că te-ai născut şi ai crescut în insula Creta;
Bucură-te, că ai primit tunderea călugărească într-un loc liniştit;
Bucură-te, că nevoitorii te-au învăţat evlavia;
Bucură-te, că te-ai hrănit cu laptele adevăratei învăţături a Evangheliei;
Bucură-te, că dogmele teologiei ortodoxe bine le-ai deprins;
Bucură-te, că prin rugăciune neîncetată ai ajuns la înălţimea cugetării de Dumnezeu;
Bucură-te, că prin post şi înfrânare ai potolit patimile păgubitoare de suflet;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 2

Văzând că patria ta a căzut în greaua robie a agarenilor, părinte Atanasie, răbdând strâmtorări şi prigoane de la slugile lui Mahomed, ţi-ai înălţat mintea spre patria cerească, având mângâiere în Unul Hristos şi Lui, printre dureroase ispite, I-ai cântat, ca unui împărat şi Dumnezeu: Aliluia.

Icosul 2

Înţelepciunea minţii tale luminate de Dumnezeu nu a rămas necunoscută patriarhului Constantinopolului, căci din singurătatea Cretei te-a chemat şi te-a aşezat mitropolit al cetăţii Tesalonicului, că neabătut să vesteşti cuvântul adevărului către turma cuvântătoare a oilor lui Hristos, că hrănindu-le cu hrana cea mângâietoare de suflet a învăţăturii Evangheliei, pe tine, ca pe un bun păstor, să te preamărească aşa:

Bucură-te, luminător nestins al luminii celei neînserate;
Bucură-te, propovăduitorul neobosit al adevărului Evangheliei;
Bucură-te, urmaş şi slujitor al apostolilor;
Bucură-te, al Tesalonicului arhipăstor şi învăţător întocmai cu apostolii;
Bucură-te, că turma încredinţată ţie de Dumnezeu bine ai păstorit-o printre multe şi grele nenorociri;
Bucură-te, că oile tale cuvântătoare le-ai păzit de lupii cei pierzători de suflete;
Bucură-te, că şi pe tronul ierarhului stând, nevoinţele călugăreşti nu le-ai lăsat;
Bucură-te, că în post şi rugăciune ai petrecut neîncetat;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 3

Puterea lui Dumnezeu a coborât asupra ta, Sfinte Ierarhe Atanasie, şi te-a întărit în chip nevăzut în lupta cu necredincioşii şi cu cei ce părăseau credinţa ortodoxă. Cu toate acestea, nici viclenele lor clevetiri, nici săgeţile cele ascuţite ale învăţăturilor celor rele nu te-au clătinat pe tine. Tu, însă, ai stat ca un diamant pe piatra credinţei Sfinţilor Părinţi şi ai cântat lui Hristos. Aliluia.

Icosul 3

Marele Ierarh al Constantinopolului, fericitul Chiril, iubindu-te pe tine precum un tată pe fiul său, te-a oprit pe tine ajutător în ostenelile sale şi în prigoanele din partea necredincioşilor, împreună cu el pătimitor fiind; de aceea şi noi, ca unui iubitor de Dumnezeu şi de oameni, îţi cântăm:

Bucură-te, stea ce străluceşti pe firmamentul Bisericii lui Hristos;
Bucură-te, stâlp neclintit al credinţei ortodoxe;
Bucură-te, mustrător nebiruit al relelor învăţături;
Bucură-te, apărător atotputernic al adevăratei ortodoxii;
Bucură-te, că bine ai lucrat în via lui Hristos;
Bucură-te, că oile cele rătăcite le-ai adus la turma lui Hristos;
Bucură-te, teolog dumnezeiesc ce foloseşti alese cuvinte omeneşti;
Bucură-te, văzător tainic al harului lui Dumnezeu;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 4

Furtuna de prigoane pe care au ridicat-o împotriva Bisericii lui Hristos cei răucredincioşi l-a înlăturat de la cârma Bisericii din Constantinopol pe fericitul Chiril, pe care în chinuri vrăjmaşii săi l-au sugrumat. Tu însă, Sfinte Ierarhe Atanasie, te-ai învrednicit să porţi veşmântul lui şi, primind în mâinile tale purtătoare de Dumnezeu cârma bisericească, ai cântat îngerească cântare lui Hristos, întemeietorul Bisericii: Aliluia.

Icosul 4

S-a auzit că tu, Sfinte Ierarh Atanasie, asemenea marelui Atanasie din Alexandria, i-ai ruşinat cu învăţătura ta pe vrăjmaşii credinţei ortodoxe şi pentru aceasta din tronul tău ai fost izgonit de duşmani. De aceea, ca pe un mărturisitor al lui Hristos, te fericim cu aceste laude:

Bucură-te, urmaşul apostolilor;
Bucură-te, împreună pătimitorule cu mucenicii;
Bucură-te, tare mărturisitor al lui Hristos;
Bucură-te, că ai arătat răbdare în prigoane;
Bucură-te, că ai biruit răutatea vrăjmaşilor cu iubirea lui Hristos.
Bucură-te, că de doua ori ai fost izgonit de la Tronul patriarhal;
Bucură-te, că ai fost ispitit cu mari necazuri;
Bucură-te, că ai avut mângâiere doar în rugăciunea către Dumnezeu;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 5

Asemenea stelei izvorâtoare din Dumnezeu ai venit, Sfinte Părinte Atanasie, din Constantinopol la Muntele Athos, în grădina Preasfintei Născătoare de Dumnezeu şi acolo ai zidit o chilie singuratică, unde te-ai ostenit cu munca în tăcere, în post şi în rugăciune, cântând ziua şi noaptea cântare de laudă Sfintei Treimi: Aliluia.

Icosul 5

Am văzut, Sfinte Părinte Atanasie, că la chilia ta, mulţi călugări s-au adunat şi schitul tău s-a mărit şi acolo până acum se preamăreşte numele lui Hristos şi amintirea ta se întăreşte cu aceste laude:

Bucură-te, bun rânduitor al singurătăţii călugăreşti;
Bucură-te, tămâie binemirositoare în rugăciune către Dumnezeu;
Bucură-te, că la Athos ai dobândit liman lin şi prielnic pentru mântuire;
Bucură-te, că, sub acoperământul Maicii Domnului, în linişte ai vieţuit;
Bucură-te, că ai biruit clevetirile cele viclene ale diavolului;
Bucură-te, că ai răbdat cu înţeleaptă bărbăţie prigoanele şi chinurile cele crunte;
Bucură-te, că, asemenea lui Hristos, nici tu nu ai avut unde să-ţi pleci capul;
Bucură-te, că ai ajuns la desăvârşirea tuturor virtuţilor;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 6

Propovăduitor al credinţei ortodoxe ai fost tu în toată Ţara Moldovei, în Mănăstirea Sfântului Ierarh şi făcător de minuni Nicolae din Galaţi, găsind odihnă vremelnică de osteneli, de prigoane şi răutăţi; aici te-ai nevoit pentru mântuirea fiilor credincioşi ai Bisericii, învăţându-i neîncetat să-I cânte cu bună cucernicie lui Dumnezeu Celui în Treime: Aliluia.

Icosul 6

Lumina neapusă a cunoaşterii de Dumnezeu strălucind în sufletul tău iubitor, te-a dus la înălţimea duhovnicească a desăvârşirii, uimind şi pe bine-credinciosul voievod Vasile Lupu, care se bucura de mijlocirea ta în rugăciune înaintea Domnului; ca şi aceluia odinioară, dă şi sufletelor noastre celor întunecate să-ţi cântăm aceste laude:

Bucură-te, următor al Sfântului Apostol Andrei în ţinuturile Dunării de Jos
Bucură-te, lumină strălucitoare care arăţi sufletelor credincioase calea spre Soarele dreptăţii;
Bucură-te, povăţuitor sfinţit al marelui voievod Vasile;
Bucură-te, păstor sfinţit de mâna Celui Preaînalt;
Bucură-te, cel ce ai sfinţit şi învăţat dreapta credinţă pe creştinii de la Dunăre;
Bucură-te, sfinţitor al sufletelor însetate de adevăr;
Bucură-te, potir umplut de pacea lui Dumnezeu;
Bucură-te, părinte iubitor al celor binecredincioşi;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 7

Domnul, Cel iubitor de oameni, dorind să-ţi vină în ajutor, ţi-a pus gând să călătoreşti spre ţinuturile Rusiei, ca să dobândeşti mângâiere sufletească şi prin rugăciunile tale să sfinţeşti pământurile unde din vremuri străvechi se cânta Preasfintei Treimi cântare de laudă: Aliluia.

Icosul 7

Văzând în tine un nou luptător pentru evlavie, ţarul Alexei te-a primit cu dragoste şi te-a dăruit cu daruri bogate. Noi îţi aducem, cu smerenie, în loc de daruri, aceste laude:

Bucură-te, că pământul l-ai sfinţit cu paşii picioarelor tale;
Bucură-te, că la bătrâneţi cinstite ai arătat tinereţe duhovnicească;
Bucură-te, că inimile creştinilor noştri le-ai mângâiat cu rugăciunile tale;
Bucură-te, că pe poporul iubitor de Dumnezeu din Rusia l-ai veselit cu venirea ta;
Bucură-te, luptător al evlaviei bisericeşti;
Bucură-te, mustrătorul eresurilor şi al schismelor;
Bucură-te, judecător înţelept al celor credincioşi;
Bucură-te, păstrătorul curăţiei credinţei ortodoxe;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 8

Călător străin ai fost, Sfinte Ierarh Atanasie, în pământul Ucrainei, dar numai prin limbă, căci prin credinţă şi prin evlavie, ai fost apropiat de poporul din acele locuri şi cu voia lui Dumnezeu, curând ai dobândit a doua patrie, căci prin somnul morţii te-ai odihnit, ca să te faci apărător şi rugător către Dumnezeu pentru poporul care cântă totdeauna lui Dumnezeu cântare de laudă: Aliluia.

Icosul 8

Încredinţându-te cu toată inima Domnului şi povăţuit de Dumnezeu fiind, ai venit, Sfinte Ierarh Atanasie, la mănăstirea din Lubni şi bolnav, ai binevoit să rămâi acolo. Dar chiar în neputinţe fiind, nu ai lăsat nevoinţa rugăciunii şi alegând un loc însingurat ai înălţat neîncetat rugăciuni către Domnul. De aceea şi noi, cu dragoste îţi cântăm:

Bucură-te, Sfinte Ierarhe al lui Dumnezeu, care prin venirea ta, ai preamărit liniştitul aşezământ de la Lubni;
Bucură-te, că prin minunatele tale minuni, tuturor l-ai făcut cunoscut;
Bucură-te, că Biserica dreptmăritoare cu nestricăciunea moaştelor tale ai împodobit-o;
Bucură-te, că prin harul moaştelor tale vindecătoare ai sfinţit-o;
Bucură-te, că în cântări neîncetate ai primit sfârşit cu pace;
Bucură-te, că, în rugăciune şi cu genunchii, plecaţi l-ai întâmpinat pe îngerul lui Dumnezeu;
Bucură-te, că ai fost socotit în ceata sfinţilor;
Bucură-te, că ai fost răsplătit de Dumnezeu cu nestricăciune;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 9

Toţi îngerii lui Dumnezeu cu cântări de bucurie au întâmpinat dreptul tău suflet, Sfinte Ierarhe Atanasie, care s-a înălţat până la locaşurile cereşti, iar Făcătorul îngerilor în cămările raiului l-a primit şi împreună cu cetele îngerilor ai cântat cântare lui Dumnezeu: Aliluia.

Icosul 9

Ritorii cei vorbitori în deşert au fost ruşinaţi. Tu însă, Sfinte Ierarhe Atanasie, prin nestricăciune şi minuni de la Domnul, ai fost preamărit după moarte. Căci sfintele tale moaşte, după opt ani de şedere în mormânt, au fost aflate întregi şi nestricate. Bucurându-ne de această vădită mărturie a sfinţeniei tale, îţi aducem aceste laude:

Bucură-te, că primind moartea, nu ai cunoscut stricăciunea;
Bucură-te, că te-ai preamărit prin binecuvântatele şi vindecătoarele tale moaşte;
Bucură-te, că racla cu moaştele tale este vindecătoare de suferinţe;
Bucură-te, că prin ea dai necontenit oamenilor mare milostivire.
Bucură-te, că şi după moarte şezi pe scaunul ierarhicesc;
Bucură-te, căci, cu dreapta ta întinsă spre sărutare, ne binecuvântezi în chip nevăzut;
Bucură-te, că din nevoi şi suferinţe ne izbăveşti cu rugăciunile tale;
Bucură-te, vindecător fără de plată;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 10

Mântuire veşnică ai moştenit, neuitate Sfinte Ierarhe! Căci nouă, celor cuprinşi de valurile acestei vieţi, ne eşti cârmaci credincios şi apărător până în ziua de astăzi. Pe cei ce te cheamă în ajutor îi miluieşti, pe alţii îi îndreptezi spre limanul cel lin, că împreună cu tine să cântăm cu toţii lui Dumnezeu Celui minunat întru sfinţi: Aliluia.

Icosul 10

Slujitor credincios al lui Hristos Împăratul cel ceresc fiind, Sfinte Ierarhe Atanasie, pe noi, robii Săi leneşi şi netrebnici, învredniceşte-ne de harul dat ţie din ceruri, spre săvârşirea faptelor bune şi a virtuţilor şi cheamă-ne spre împlinirea poruncilor lui Hristos, ca să ne asemănăm ţie şi în ceasul morţii noastre să avem nădejde de mântuire, cântându-ţi aceste laude:

Bucură-te, Sfinte Atanasie, că eşti preamărit de Dumnezeu;
Bucură-te, arhiereule, că eşti plin de daruri de la Arhiereul cel Veşnic, Hristos
Bucură-te, că eşti ocrotitorul binecuvântatului neam creştinesc;
Bucură-te, că celor ce te cinstesc pe tine le eşti rugător neadormit;
Bucură-te, că văduvelor şi orfanilor le eşti apărător nemitarnic;
Bucură-te, doctorul celor bolnavi;
Bucură-te, vindecătorul celor slăbănogi;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 11

Cântările noastre de laudă nu le lepăda, Sfinte Ierarhe al lui Dumnezeu, ci primeşte-le cu milostivire şi înalţă pentru noi, la Domnul Dumnezeu, rugăciunile tale fierbinţi, ca să fie milostiv faţă de nedreptăţile noastre. Avându-te pe tine mijlocitor pentru noi înaintea lui Dumnezeu, avem îndrăzneală să cerem har de la El, Căruia îi cântăm: Aliluia.

Icosul 11

Te cinstim pe tine, Sfinte Părinte Atanasie, ca pe un mare luminător, căci lumina faptelor tale bune, cu care Tatăl ceresc te slăveşte, nu se va stinge în veci. Şi acum, în faţa Tronului Său şezând întru slavă, primeşte de la noi aceste laude:

Bucură-te, că petreci întru slava sfinţilor;
Bucură-te, că pentru sufletele noastre înalţi rugăciuni neîncetate;
Bucură-te, crin înmiresmat al sfinţeniei şi curăţiei;
Bucură-te, floare prealuminată a tuturor virtuţilor;
Bucură-te, apărător milostiv al tuturor celor furaţi şi oropsiţi;
Bucură-te, că şi după moarte eşti povăţuitor şi păstor al oilor cuvântătoare
Bucură-te, că tuturor celor ce aleargă la cinstita ta raclă le dăruieşti daruri bogate;
Bucură-te, nădejdea şi ocrotitorul celor ce ţi se roagă ţie;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 12

Racla sfintelor tale moaşte este plină de harul lui Dumnezeu, Sfinte Părinte Atanasie; privirile noastre se bucură şi inima se umileşte când ne uităm la tronul arhieresc pe care şezi, ţinând în mână cârja păstorească. Pentru aceasta, închinându-ne moaştelor tale mult-vindecătoare, îl preaslăvim pe Dumnezeu, Cel ce ni Le-a dăruit spre mângâiere şi tămăduire şi Îi cântăm neîncetat: Aliluia.

Icosul 12

Cântând nenumăratele şi minunatele tale minuni, Sfinte Atanasie făcătorule de minuni, te mărim şi te lăudăm, că ai primit har de la Dumnezeu şi te rugăm cu sârguinţă: în ceasul morţii, când sufletul nostru se apropie de ieşirea sa şi este înconjurat de demonii cei îngrozitori, arată-te nouă ocrotitor şi cu rugăciunile tale, izbăveşte-ne din stăpânirea celui rău, ca să-ţi cântăm cu mulţumire acestea:

Bucură-te, că ai mare îndrăznire către Domnul;
Bucură-te, urmaşul apostolilor;
Bucură-te, că stai în ceruri cu toţi sfinţii, întru slavă;
Bucură-te, că şi pe pământ, în tron arhieresc petreci, prin moaştele tale nestricate;
Bucură-te, căci şi pe noi, românii, ne binecuvântezi prin sfintele tale moaşte;
Bucură-te, bucuria celor credincioşi;
Bucură-te, doctor binecuvântat al trupurilor noastre;
Bucură-te, mijlocitor aducător de mântuire sufletelor noastre;
Bucură-te, Sfinte Ierarhe Atanasie, mare făcător de minuni!

Condacul 13
(de 3 ori)

O, mare făcător de minuni, Sfinte Ierarhe al lui Hristos, părintele nostru Atanasie, cerem şi te rugăm: înalţă sfintele tale rugăciuni la Domnul Dumnezeu şi izbăveşte-ne pe noi de osânda veşnica şi de chinurile iadului, că, prin mijlocirea ta, să ne învrednicim împreună cu tine să moştenim fericirea raiului şi să-I cântăm, cu toţi sfinţii, Ziditorului nostru: Aliluia.


Apoi se zic iarăşi Icosul 1 şi Condacul 1